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Montag, 4. November 2013
Montag, 19. August 2013
Donnerstag, 30. August 2012
Entspannt Beten
(Foto: Benjamin thorn / pixelio.de)
Die Aufforderungen zu beten sind zahlreich im Neuen Testament.
1.Thessalonicherbrief 5,17: Betet unablässig!
1.Thessalonicherbrief 5,25: Brüder, betet für uns!
Wie wir hoffentlich wissen, sind es keine Gesetze, bei deren Nichterfüllung uns Strafe und Verdammnis droht oder Gott mit uns unzufrieden ist; sondern es sind Regeln, die uns helfen, wenn wir die Frage stellen (können): “Ich möchte gerne etwas tun. Was gibts denn da für Möglichkeiten?”
Unsere persönlichen Probleme motivieren uns außerdem sowieso häufig dazu, uns an Gott zu wenden und seine Hilfe einzufordern. Da brauchen wir meist kein “Gebot”. Anders sieht es schon aus, wenn es um Dinge jenseits unseres Tellerrandes geht.
Wenn wir beten, dann gibt es dafür nur einen einzigen Grund: Gottes Wille geschieht NICHT automatisch in dieser Welt! Schon der Blick in die Fernsehnachrichten zeigt uns das überdeutlich. Der Blick in unser eigenes Leben zeigt das auch: wir erleben so einiges, daß offensichtlich nicht der Wille Gottes für uns ist oder war.
Wer das anders sieht, dem bleibt eigentlich nur die Erklärung, Gott sei ein Sadist. Das kann er dann noch so schön theologisch ummänteln und tolle Formulierungen dafür finden – aber es wäre eine bittere Wahrheit. Gott wäre für uns kein Partner mehr, um das Gute “durchzusetzen”, sondern wir müßten uns ständig selbst verdächtigen, daß wir gegen seinen Willen handeln.
Oder er erkläre doch mal einem Opfer von Mißbrauch, daß dies Gottes Wille gewesen sei. Oder dem Bürgerkriegskind, dessen Eltern erschossen worden sind. Oder dem Mann, der seine Arbeitsstelle verloren hat.
Wer das offensichtlich Schlechte zum Guten erklärt (und es dann zu “Gottes Willen” erklärt), der verwechselt die MÖGLICHKEIT, daß selbst aus den übelsten Dingen noch etwas Gutes entstehen kann – mit dem Guten selbst.
Wir müssen uns also sicher sein, daß Gottes Wille ein guter ist: daß er nicht völlig abstruse Vorstellungen davon hat, was gut für uns sei – oder für andere …
1.Thessalonicherbrief 5,17: Betet unablässig!
1.Thessalonicherbrief 5,25: Brüder, betet für uns!
Wie wir hoffentlich wissen, sind es keine Gesetze, bei deren Nichterfüllung uns Strafe und Verdammnis droht oder Gott mit uns unzufrieden ist; sondern es sind Regeln, die uns helfen, wenn wir die Frage stellen (können): “Ich möchte gerne etwas tun. Was gibts denn da für Möglichkeiten?”
Unsere persönlichen Probleme motivieren uns außerdem sowieso häufig dazu, uns an Gott zu wenden und seine Hilfe einzufordern. Da brauchen wir meist kein “Gebot”. Anders sieht es schon aus, wenn es um Dinge jenseits unseres Tellerrandes geht.
Wenn wir beten, dann gibt es dafür nur einen einzigen Grund: Gottes Wille geschieht NICHT automatisch in dieser Welt! Schon der Blick in die Fernsehnachrichten zeigt uns das überdeutlich. Der Blick in unser eigenes Leben zeigt das auch: wir erleben so einiges, daß offensichtlich nicht der Wille Gottes für uns ist oder war.
Wer das anders sieht, dem bleibt eigentlich nur die Erklärung, Gott sei ein Sadist. Das kann er dann noch so schön theologisch ummänteln und tolle Formulierungen dafür finden – aber es wäre eine bittere Wahrheit. Gott wäre für uns kein Partner mehr, um das Gute “durchzusetzen”, sondern wir müßten uns ständig selbst verdächtigen, daß wir gegen seinen Willen handeln.
Oder er erkläre doch mal einem Opfer von Mißbrauch, daß dies Gottes Wille gewesen sei. Oder dem Bürgerkriegskind, dessen Eltern erschossen worden sind. Oder dem Mann, der seine Arbeitsstelle verloren hat.
Wer das offensichtlich Schlechte zum Guten erklärt (und es dann zu “Gottes Willen” erklärt), der verwechselt die MÖGLICHKEIT, daß selbst aus den übelsten Dingen noch etwas Gutes entstehen kann – mit dem Guten selbst.
Wir müssen uns also sicher sein, daß Gottes Wille ein guter ist: daß er nicht völlig abstruse Vorstellungen davon hat, was gut für uns sei – oder für andere …
(Foto: MaryL / pixelio.de)
1. Johannesbrief 5,14: Und dies ist die Zuversicht, die wir zu ihm haben, dass er uns hört, wenn wir etwas nach seinem Willen bitten.
Gottes Allmacht ist in Bezug auf diese Welt begrenzt. Das liegt daran, daß die Erde den Menschen gegeben worden ist, damit sie darauf herrschen. Um in dieser Welt handeln zu können, braucht Gott also uns und unsere Einladung, er möge doch dies und jenes tun.
Jakobusbrief 5,17:
Schon unsere Haltung, daß wir für uns selbst und unsere Bedürfnisse seine Geschenke brauchen, ist eine Einladung. Wir müssen nicht für alles bis ins Detail benenen, was wir brauchen … welche Veränderung wir für uns und andere sehen wollen … wir müssen keine Programme befolgen, wie man korrekt zu beten hat … komplizierte Anleitungen zu “erfolgreichem” Gebet werden von Menschen erdacht, die sich nichts schenken lassen wollen – sie wollen sich hinterher selbst auf die Schulter klopfen, wenn Gott sie beschenkt hat und halten es für das Ergebnisse ihrer Gebetsanstrengungen.
Wir können für alles mögliche beten, etwa für Weisheit, für Heilung, für die Regierenden, Mut zum Evangelisieren, Evangelisten, Wunder, Bekehrungen:
Jakobusbrief 1,5
Wenn aber jemand von euch Weisheit mangelt, so bitte er Gott.
Matthäus 9,38
Bittet nun den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter aussende in seine Ernte!
Jakobusbrief 5,16
…betet füreinander, damit ihr geheilt werdet!
1.Timotheusbrief 2,2:
…für Könige und alle, die in Hoheit sind…
Apostelgeschichte 4,29:
Gib deinen Knechten, dein Wort mit aller Freimütigkeit zu reden.
Apostelgeschichte 4,30:
Indem du deine Hand ausstreckst zur Heilung, dass Zeichen und Wunder geschehen…
Apostelgeschichte 26,29
Paulus aber sprach: Ich möchte zu Gott beten, dass … alle, die mich heute hören, solche werden, wie auch ich bin.
Das sind nur Beispiele … es gibt weitaus mehr Themen und Anliegen.
Unsere alltäglichen, persönlichen Dinge motivieren uns sowieso zum Beten. Und wir haben die schöne Möglichkeit, unsere Last mit jemand zu teilen. Es ist ein gutes Gefühl, daß es jemand gibt, der das Gute für uns noch mehr will als wir selbst.
Mittwoch, 29. August 2012
Immer fröhlich?
Manche Christen halten es für ihre Pflicht, um Jesu Willen stets den Eindruck erwecken zu müssen, es ginge ihnen gut und sie seien bestens gelaunt.
Das ist völlig überflüssig!
Gott ist nicht dumm und er weiß, wie es uns wirklich geht. Und er macht seinen Segen für uns nicht davon abhängig, daß wir um seinetwillen schauspielern. Auch schlechtgelaunte Christen werden gesegnet – wenn sie ihren Glauben an einen freundlichen und freigiebigen Gott nicht von ihrer aktuellen Stimmung abhängig machen.
Schauspielern ist ne ganz miese Alternative zu Ehrlichkeit und Authentisch-Sein. Und die Erlösung in Jesus ist so groß, daß wir uns das locker leisten können.
Anmerkung von mir:
Eine Zeit lang dachte ich, ich muss nach aussen hin immer fröhlich sein (so wie es oben beschrieben ist), egal wie mies es mir ging. Bloß nach nichts zeigen, damit die Leute Gott kennenlernen, dass waren so meine Gedanken.
Nun weiß ich es besser, ich kann wenn es mir nicht gut geht, ehrlich sein. In erster Linie mit Gott, mit dem wir alles besprechen können. Und auch ehrlich sein mit Menschen in meiner Umgebung.
Ich habe erlebt wie wohltuend es ist, wenn es mir mal nicht gut ging, mit einer Freundin darüber zu sprechen. Danach ging es mir immer besser als vorher und ich konnte mit neuer Kraft den Dingen begegnen. Es ist viel entspannter ehrlich zu sein, als nach außen verkrampft fröhlich! Wenn wir ehrlich sind, ist auch dieser Druck weg. Denn es heißt ja auch:
»Geteiltes Leid ist halbes Leid, geteilte Freude ist doppelte Freude«
Donnerstag, 31. März 2011
Victory!!!
«Gott aber sei Dank, der uns den Sieg gegeben hat durch unsern Herrn Jesus Christus!» (1.Kor 15,57).
Es gibt im Leben von wiedergeborenen Christen eine wichtige, oft unverstandene Wahrheit:
Ein Mensch, der aus der Knechtschaft der Sünde befreit worden ist, muss damit rechnen, vom Feind angegriffen zu werden. Das ist eine völlig logische Folge der Bekehrung, wird aber von manchen missverstanden.
Warum?
Weil manch einer die enorme Tragweite seiner Wiedergeburt nicht richtig einzuschätzen vermag!
Ihr Lieben, da war einmal ein Schuldbrief, der schonungslos gegen uns zeugte. Und es gab jemanden, der ganz besondere Freude daran hatte: Satan. Denn dieser Schuldbrief verlieh ihm alle Rechte auf uns.
Aber nun kam da plötzlich ein anderer, der stärker war als er. Der entriss ihm diesen Schuldbrief und befreite uns aus Satans Macht. Dieser andere war Jesus Christus (Kol 2,14)!
Von dem Moment an begann ein erbitterter Kampf in der unsichtbaren Welt, denn Satan lässt seine Beute nicht einfach so fahren (vergleiche 1. Petr 5,8).
Doch Satan kann uns, wenn wir Jesus angehören, nicht mehr verschlingen! Er wird zwar versuchen, uns Schaden zuzufügen, aber er kann uns nie wieder zurückbekommen. Jesus sagt in Bezug auf die Seinen deutlich:
«Ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden nimmermehr umkommen, und niemand wird sie aus meiner Hand reissen.
Mein Vater, der mir sie gegeben hat, ist grösser als alles, und niemand kann sie aus des Vaters Hand reissen.» (Joh 10,28-29).
Ist das nicht herrlich?
Doch so wunderbar diese Wahrheit auch ist, sie nimmt nicht weg, dass wir immer wieder das Schnauben und Brüllen des Teufels hören werden. Aber wir sind erlöst für Zeit und Ewigkeit. Im Himmel herrschte grosse Freude als wir uns bekehrten (Lk 15,7). Freuen wir uns darüber, dass wir Kinder Gottes sind! Denn es bleibt ein für alle Mal bestehen: Der Sieg ist des Herrn!
David zum Beispiel konnte auch ein Liedchen davon singen (um genau zu sein, sogar mehrere ;-))
Mehr darüber lest Ihr hier: Der Sieg ist des Herrn! *klick*
Dienstag, 16. November 2010
Müssen Christen sich an das Gesetz des Alten Testaments halten?
Der Schlüssel zum Verständnis dieser Frage liegt in dem Wissen, dass das Alte Testament nicht den Christen, sondern dem Volk Israel verordnet wurde.
Einige der Gesetze sollten die Israeliten wissen lassen, wie sie Gott gehorchen und gefallen könnten (z.B. die zehn Gebote), einige sollten ihnen zeigen, wie sie Gott anbeten könnten (der Opferkult), wieder andere sollten die Israeliten von anderen Völkern unterscheiden (Speise- und Kleidungsvorschriften).
Keines der alttestamentlichen Gesetze ist für uns heute bestimmt.
Als Jesus am Kreuz starb, setzte er dem Gesetz des Alten Testaments ein Ende (Römer 10,4; Galaster 3,23-25; Epheser 2,15).
An Stelle des alttestamentlichen Gesetzes unterstehen wir dem Gesetz Christi (Galater 6,2), welches heisst:
“Du sollst lieben Gott, deinen Herrn, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüte. Dies ist das vornehmste und grösste Gebot. Das andre aber ist dem gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. In diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten” (Matthäus 22,37-40).
Wenn wir beides tun, dann erfüllen wir alles, was Christus von uns erwartet:
“Denn das ist die Liebe zu Gott, dass wir seine Gebote halten; und seine Gebote sind nicht schwer” (1. Johannes 5,3).
Eigentlich sind sogar die zehn Gebote für Christen nicht anwendbar. Jedoch werden neun der zehn Gebote im Neuen Testament wiederholt (mit Ausnahme des Sabbatgebotes). Wenn wir Gott lieben, werden wir natürlich nicht andere Götter ehren oder Götzen anbeten. Wenn wir unsere Nächsten lieben, werden wir sie nicht ermorden, sie belügen, mit ihnen die Ehe brechen oder ihr Hab und Gut begehren. So unterstehen wir nicht den Forderungen des alttestamentlichen Gesetzes. Wir sollen Gott und unsere Nächsten lieben. Wenn wir getreu diese zwei Dinge befolgen, bekommt alles andere seine richtige Ordnung.
(Quelle: Got Questions.org)
Anmerkung von mir:
Ich denke Jesus hat uns von dem alten Gesetzen befreit. Das heißt für mich, ich muss mir nicht die Zehn Gebote an die Wand hängen und sie auswendig lernen ( so wie ich es früher gemacht habe), um sie zu wissen und danach zu leben.
Wenn wir an Jesus glauben und ihn als unseren Herrn und Retter angenommen haben und wir mit dem Geist Gottes getauft sind, ist Gottes Geist in uns. Er legt alles in uns hinein.
Seine Liebe, damit wir ihn und die Menschen lieben können. Sein Geist leitet uns, um ihn zu ehren.
Er weiß was gut ist und wenn wir mal Mist verzapfen und mal böse zu anderen sind, dann können wir getrost zu ihm kommen und mit ihm darüber sprechen und ihn um Entschuldigung bitten.
Er vergibt uns. So wie wir unseren Kinder immer wieder vergeben, vergibt er uns. Wir müssen keine Rituale mehr verantstalten wie die Israeliten damals. Jesus hat es ein für allemal für uns bezahlt! Gott legt sein Geist in uns hinein und verändert uns, wie es in Hesekiel 36,26 steht, damit wir nach seinem Willen wandeln:
"Ich will meinen Geist in euch geben und will solche Leute aus euch machen, die in meinen Geboten wandeln und meine Rechte halten und danach tun.
Donnerstag, 23. September 2010
Was ist ein Christ?
Das Wörterbuch der deutschen Sprache benennt die Bedeutung des Wortes „Christ“ als „Anhänger und Bekenner des Christentums.“ Dies ist zwar ein guter Anfangspunkt um zu verstehen was ein Christ ist. Wie in vielen säkularen Definitionen ist dies jedoch eine sehr knappe Beschreibung um die biblische Wahrheit und Bedeutung was ein Christ ist, mitteilen zu können.
Das Wort „Christ“ wurde drei Mal im Neuen Testament gebraucht (Apostelgeschichte 11:26, Apostelgeschichte 26:28; 1 Petrus 4:16). Nachfolger von Jesus Christus wurden erst in Antiochia „Christen“ genannt (Apostelgeschichte 11:26), weil ihr Benehmen, ihre Tätigkeiten und ihre Sprechweise ähnlich zu Christus war. Das Wort wurde zuerst als geringschätziger Spitzname von den ungläubigen Menschen in Antiochia gebraucht, um sich über die Christen lustig zu machen. Das griechische Wort bedeutet wörtlich, „einer der zur Gesellschaft des Christus gehört“ oder „ein Anhänger oder ein Nachfolger Christus,“ was dem deutschen Wörterbuch sehr nahe kommt.
Leider hat im Laufe der Zeit das Wort „Christ“ einen Großteil seiner Bedeutung verloren. Unter einem Christen vestehen die meisten Menschen jemanden der religiös ist oder hohe moralische Wertvorstellungen hat, anstatt einen wahren wiedergeborenen Nachfolger von Jesus Christus. Manche Leute, die nicht glauben und ihr Leben Jesus Christus anvertraut haben, sehen sich als Christen, einfach weil sie die Kirche besuchen oder in einem christlichen Land wohnen.
Aber in die Kirche gehen und Menschen zu helfen, die weniger glücklich sind oder ein guter Mensch zu sein macht niemand zum Christ. Wie ein Evangelist einmal sagte, „In die Kirche zu gehen macht einen Menschen genauso wenig zum Christen, wie man durch das in die Garage gehen ein Auto werden kann. “Ein Mitglied einer Kirche zu sein, bei Gottesdiensten anwesend zu sein, und für die Arbeit der Kirche zu geben, kann Sie nicht zum Christ machen.
Die Bibel lehrt uns, dass gute Werke die wir tun, uns nicht näher zu Gott bringen. In Titus 3:5 steht dass es, „nicht um der Werke der Gerechtigkeit willen, die wir getan hatten, sondern nach seiner Barmherzigkeit - durch das Bad der Wiedergeburt und Erneuerung im Heiligen Geist.“ Ein Christ ist also jemand, der von Gott wiedergeboren ist (Johannes 3:3; Johannes 3:7; 1 Petrus 1:23) und der seinen Glauben und sein Vertrauen in Jesus Christus setzt. Epheser 2:8 erzählt uns „aus Gnade seid ihr selig geworden durch Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es.“ Ein wahrer Christ ist jemand der Reue gezeigt hat und von seiner Sünde umgekehrt ist und seinen Glauben und sein Vertrauen in Jesus Christus alleine setzt. Sein Vertrauen besteht nicht im Folgen einer Religion oder im Einhalten von bestimmten moralischen Werten oder einer Liste was man tun oder nicht tun sollte.
Ein wahrer Christ ist ein Mensch, der seinen Glauben und sein Vertrauen in die Person Jesus Christus setzt und in die Tatsache, dass Er am Kreuz als Bezahlung für unsere Sünden gestorben ist und am dritten Tag auferweckt wurde, um den Sieg über den Tod zu erlangen und ewiges Leben allen denen zu geben, die an Ihn glauben. Johannes 1:12 erzählt uns, „Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden, denen, die an seinen Namen glauben.“ Ein wahrer Christ ist ein Kind Gottes, ein Teil der wahren Familie Gottes, und einer, dem neues Leben in Christus gegeben wurde. Das Zeichen eines wahren Christen ist Liebe für andere zu zeigen und gehorsam gegenüber dem Wort Gottes zu sein (1 Johannes 2:4; 1 Johannes 2:10).
(Quelle: gotquestions.org)
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